“Death no longer kills”: Communicational epistemes, cult to the martyrs in CEBs and social contradictions in Brazil
DOI:
https://doi.org/10.24137/raeic.9.e.9Keywords:
Communication, epistemes, cult of martyrs, CEBs in Brazil, social contradictionsAbstract
In this article, we deal with the social practices of Basic Ecclesiastical Communities (CEBs) in Brazil, more specifically regarding the process of updating utterances as communicational epistemes, with a focus on the cult of the martyrs of the journey. We aim to problematize the revolutionary potential of this cultural practice in the face of the epistemic landmarks of modernity, that are based on a European-American civilization model of colonial and capitalist order. The methodological procedure we used was of an ethnographic character, expressed by the compilation of field incursions between 2016 and 2021, mainly in the state of Mato Grosso (MT), Central-West of Brazil, made possible by participant observation. Among the results are the understanding that the cult of the martyrs of the journey in the Basic Ecclesiastical Communities corresponds to a process of becoming aware of contemporary social contradictions. The conclusion points to the decolonial potential of this cult insofar as its organizers and participants produce a universe of meanings in the conjunction of popular religiosity with a socio-religious practice whose sacredness politicizes the demand for the construction of a critical and alternative reality to the world project of modernity.
Downloads
References
Beozzo, J. O. (2012). As CEBs e seus desafios hoje: um olhar sobre a conjuntura e a história. Em F. Orofino, S. R. Coutinho e S. S. Rodrigues (Ed.), CEBs e os desafios do mundo contemporâneo (pp. 11-30). São Paulo: Paulus.
Casaldáliga, P. (2006). Martírio do Pe. João Bosco Penido Burnier. São Paulo: Loyola.
Debord, G. (1997). A Sociedade do Espetáculo. (E. Santos Abreu, Trad.). Rio de Janeiro: Contraponto.
Domezi, M. C. (2006). A devoção nas CEBs: Entre o Catolicismo Tradicional Popular e a Teologia da Libertação. (Tese de Doutorado). Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, São Paulo, SP. Recuperado de https://repositorio.pucsp.br/jspui/handle/handle/1986
Ferraro, B. (18 de fevereiro de 2018). A Articulação Continental das Comunidades Eclesiais de Base: O que é? CEBs do Brasil. Recuperado de http://cebsdobrasil.com.br/articulacao-continental-das-comunidades-eclesiais-de-base-o-que-e/
Foucault, M. (2008). A arqueologia do saber. (F. Baeta Neves, Trad.). Rio de Janeiro: Forense Universitária.
Foucault, M. (2013). De espaços outros. (A. C. Nasser, Trad.). Estudos Avançados, 27(79), 113-122. Recuperado de https://www.revistas.usp.br/eav/article/view/68705
Freyre, G. (2003). Casa-Grande & senzala: formação da família brasileira sob o regime da economia patriarcal. (48a. ed. rev.). São Paulo: Global.
García Canclini, N. (2011). Culturas híbridas: Estratégias para entrar e sair da modernidade. (A. R. Lessa e H. Pezza Cintrão, Trad.). São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo.
Gohn, M. G. (2019). Participação e democracia no Brasil: da década de 1960 aos impactos do pós-junho de 2013. Petrópolis: Vozes.
Holland, T. (2014). Milênio: a construção da cristandade e o medo da chegada do ano 1000 na Europa. (A. Martins Morais, Trad.). Rio de Janeiro: Record.
Lachowski, G. L. e Carnahiba, A. P. R. (2021). Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) e “Bem Viver”: diálogo, cultura e atualização de utopia. Revista Comunicação, Cultura e Sociedade. 12(7), 143-163. Recuperado de https://periodicos.unemat.br/index.php/ccs/article/view/5218/4164
Lachowski, G. L. e Gushiken, Y. (2021). Comunicação e Cultura nas Comunidades Eclesiais de Base (CEBs): Um estudo de caso no Centro-Oeste do Brasil. Revista Cultura Y Religión, 15(1), 225-260. Recuperado de: https://www.revistaculturayreligion.cl/index.php/revistaculturayreligion/article/view/992
Lens, M. M. (1991). Festas religiosas, CEBs e mudanças. Em P. Sanchis. Catolicismo: Unidade Religiosa e Pluralismo Cultural. São Paulo: Loyola.
Löwy, M. (1991). Marxismo e Teologia da Libertação. São Paulo: Cortez.
Malinowski, B. (1978). Argonautas do Pacífico Ocidental: Um relato do empreendimento e da aventura dos nativos nos arquipélagos da Nova Guiné melanésia. (A. Carr e L. Cardieri, Trad.). São Paulo: Abril Cultural.
Marcus, G. (1995). Ethnography in/of the World System: The Emergence of Multi-Sited Ethnography. Annual Review of Anthropology, 24, 95-117. Recuperado de https://www.annualreviews.org/doi/10.1146/annurev.an.24.100195.000523
Maués, R. H. (2010). Comunidades “no sentido social da evangelização”: CEBs, camponeses e quilombolas na Amazônia Oriental Brasileira. Religião & Sociedade, 30(2), 13-37.
Mignolo, W. (2003). Histórias locais/Projetos globais: Colonialidade, saberes subalternos e pensamento liminar. (S. Ribeiro de Oliveira, Trad.). Belo Horizonte: Editora UFMG.
Mignolo, W. (2008). Desobediência epistêmica: a opção descolonial e o significado de identidade em política. Cadernos de Letras - Dossiê: Literatura, língua e identidade, 34, 287-324. Recuperado de http://professor.ufop.br/sites/default/files/tatiana/files/desobediencia_epistemica_mignolo.pdf
Ortiz, R. (2003). Mundialização e cultura. São Paulo: Brasiliense, 2003.
Pompa, C. (1987). Episcopato e Riforma agraria in Brasile. Latinoamerica, Roma, 22-23, 53-63.
Pompa, C. (2009). Memórias do fim do mundo: o movimento de Pau de Colher. Revista USP, (82), 68-87. https://doi.org/10.11606/issn.2316-9036.v0i82p68-87
Quijano, A. (1992). Colonialidad y modernidad/racionalidad. Em H. Bonilla (Ed.), Los conquistados. 1492 y la población indígena de las América (pp. 11-20). Quito: Tercer Mundo-Libri Mundi Editors.
Ribeiro, D. (1995). O povo brasileiro: a formação e o sentido do Brasil. (2a. ed.). São Paulo: Companhia das Letras, 1995.
Ribeiro, E. (1989). A morte já não mata. [Gravado por Verbo Filmes]. In Irmandade dos Mártires. [CD]. Ribeirão Cascalheira/MT: Irmandade dos Mártires. (2016).
Sanchis, P. (2006). Peregrinação e romaria: um lugar para o turismo religioso. Ciencias Sociales y Religión/Ciências Sociais e Religião, 8(8), 85-97. https://doi.org/10.22456/1982-2650.2294
Souza, E. R. (2019). A luta se faz caminhando: sacralização de lideranças camponesas e indígenas assassinadas em contextos de conflito de terra no Brasil. (Tese de Doutorado). Universidade Estadual de Campinas, Campinas, SP.
Teixeira, F. L. C. (1988). A Gênese das CEBs no Brasil: elementos explicativos. São Paulo: Paulinas.
Turner, V. (2008). Peregrinações como processos sociais. Em V. Turner, Dramas, Campos e Metáforas: Ação Simbólica na Sociedade Humana. Niterói, EdUFF.
Vieira, M. A.C. (2012). Território em movimento – comunidades camponesas da Amazônia oriental (Missão de Maria da Praia e Romaria do Padre Cícero). Revista Pós Ciências Sociais, 9(18), 63-77.
